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“分居婚” 在婚姻中享受孤獨(dú)

發(fā)布時(shí)間:2024-03-15 來源:中國婦女報(bào) 閱讀:516
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 雖然是夫妻,但是兩個(gè)人分別居住,只在周末或節(jié)假日等時(shí)間才相聚。這種被稱作“分居婚”的婚姻模式在過去很多年間,都是與“不得已”“無奈”等標(biāo)簽如影隨形,一旦工作、養(yǎng)老等現(xiàn)實(shí)問題得到解決,夫妻雙方就會(huì)盡快搬回一起。

近年來,這類情況大有不同,一些夫妻甚至主動(dòng)選擇或是延長這種相處模式?!胺志踊椤笔欠N什么體驗(yàn)?這種模式適合所有人嗎?它的優(yōu)點(diǎn)和隱患是什么?中國婦女報(bào)全媒體記者對(duì)此進(jìn)行了采訪。

嘗到甜頭兒的“半糖夫妻”

北京市朝陽區(qū)藍(lán)堡國際公寓的趙嘉義今年43歲,是土生土長的北京人。從20年前大學(xué)畢業(yè)搬進(jìn)來至今,他一直一個(gè)人住在這里。“估計(jì)鄰居們以為我是單身呢?!壁w嘉義對(duì)記者說,其實(shí)他不僅已婚,孩子也已經(jīng)上初一了,只不過妻子和女兒住在望京地區(qū)的丈母娘家。每周六早上,趙嘉義開車過去和家人共度周末,周一早上送孩子上學(xué)后再回到“自己家”。

最初選擇這種相處模式是因?yàn)槠拮訉O瑩來自單親家庭,擔(dān)心搬出來母親會(huì)孤單,結(jié)婚后就拉著趙嘉義住在娘家。但是,偶爾住還可以,時(shí)間一長兩代人的生活習(xí)慣差異太多,趙嘉義就以忙工作為由周一至周五住在自己的公寓里。有了孩子后,丈母娘和妻子一起帶娃,趙嘉義幫不上忙,索性還是周末過去,或是接上老婆孩子回父母家住兩天,讓丈母娘歇一歇。

“我覺得特別好?!碧崞疬@種夫妻相處模式,趙嘉義說,“我是自由職業(yè)者,大部分時(shí)間在家,需要個(gè)人空間,而且,我喜歡夜里工作白天睡覺,我媳婦是朝九晚五的上班族,互相將就太費(fèi)勁。現(xiàn)在這樣我們倆都挺滿意?!?/span>

有時(shí)趙嘉義甚至覺得,這種模式會(huì)減少很多生活習(xí)慣和瑣事方面的爭吵,所以,見面的大部分時(shí)間都很輕松愉快。當(dāng)然,遇上孩子生病、家里有事,趙嘉義隨叫隨到:“周末我會(huì)檢查孩子作業(yè),家里的雜事都是媳婦發(fā)話我來處理,雖然平時(shí)不在一起,該承擔(dān)的責(zé)任都得承擔(dān)?!?/span>

與他們不同,孩子4歲前陳熙夫婦一直生活在一起,2021年陳熙的丈夫被派到山東長駐,兩人商量丈夫過去后盡快在當(dāng)?shù)刭I房,陳熙也尋找機(jī)會(huì)換個(gè)山東的工作,帶孩子過去會(huì)合。

沒想到隨著時(shí)間推移,兩個(gè)人心照不宣地都不提會(huì)合的事了。之前在北京,他倆總因?yàn)楦鞣N事情吵架,動(dòng)不動(dòng)就冷戰(zhàn)好幾天,陳熙還離家出走過幾次,甚至動(dòng)過離婚的念頭。異地后,兩人通過微信和電話每天溝通,反而融洽了很多,丈夫每兩周從山東回來一次,陳熙和孩子都很期盼?!皟蓚€(gè)多小時(shí)的距離,對(duì)我們來說剛剛好?!标愇跽f。

這些對(duì)現(xiàn)狀比較滿意的“分居婚”受訪者將這種形式比喻為“半糖夫妻”:可聚可分,不彼此消耗又互相牽掛,讓人有機(jī)會(huì)在“圍城”中探出頭來吸點(diǎn)新鮮空氣,既擁有單身的輕松自如,又能盡享家庭的溫暖踏實(shí)。

主動(dòng)選擇的背后

記者在采訪中發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的年輕人對(duì)于婚姻的外在形式卡得不死,婚后立即搬到一起住這種傳統(tǒng)模式只是選擇之一。有些人為了盡可能保持婚前的生活狀態(tài),婚后仍然自己居住,等有了孩子再搬到一起;有些人因?yàn)樵诟改讣疑罡娣?,各住各家,周末再聚到一起?/span>

常見的“分居婚”大致分為兩類:生活在同一城市,但是住在不同的房子里;生活在不同的城市甚至不同國家。主動(dòng)選擇中,第一種占絕對(duì)多數(shù)。也有一種比較特殊的,是住在同一套房子,但是兩個(gè)人分別有自己的臥室,也就是分房睡。

據(jù)統(tǒng)計(jì),在英國約有10%的夫妻選擇這種婚姻方式,而在德國、比利時(shí)、荷蘭、法國、挪威、瑞典等歐洲國家,選擇這種方式的人數(shù)也保持著類似的比例。

“大家都聽說過,男人下班后坐在車?yán)锊辉敢饣丶?,或者是回家后懶得說話。其實(shí)不是對(duì)婚姻和伴侶有厭煩心理,只是人有時(shí)候需要一點(diǎn)兒自己的空間?!?心理專家、婚姻家庭高級(jí)咨詢師高飛對(duì)記者說,“居住方式只是一個(gè)縮影,體現(xiàn)了現(xiàn)在年輕人對(duì)親密關(guān)系更松弛的一種狀態(tài),比如越來越多的夫妻能夠接受伴侶和好朋友出去旅游,這都體現(xiàn)了一種趨勢(shì),就是伴侶不再是我們生活的全部,每個(gè)人都可以有自己的獨(dú)立空間。因此,分開居住也是一種外在形式,可以離工作單位更近,生活更便利,加班回家不用考慮誰做家務(wù)。如此,夫妻周末見面時(shí)能呈現(xiàn)出更好的狀態(tài)來,有約會(huì)的新鮮感,這從某種程度上來說延長了婚姻的保鮮期?!?/span>

當(dāng)然,“分居婚”也不是適合所有婚姻,有著一定經(jīng)濟(jì)和認(rèn)知方面的門檻。從事社會(huì)工作、畢業(yè)于北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的韓征表示,不考慮為了打工被迫異地的家庭,生活中主動(dòng)選擇“分居婚”的現(xiàn)實(shí)因素是雙方經(jīng)濟(jì)條件較好,比如婚前雙方都有住房,不論是購買、租賃住房或者是寄住父母家,首先,具備分開居住的條件,同時(shí)兩人不必以節(jié)省生活花銷為目的搬到一起。其次,對(duì)婚姻的期待和認(rèn)知相似,不再固守性別刻板印象,指著另一方做家務(wù)或干重活,而是相對(duì)獨(dú)立,有能力自己照顧好自己,彼此依賴性沒那么強(qiáng)。再次,對(duì)婚姻的期待相似,有研究發(fā)現(xiàn),選擇“分居婚”的人們通過一種看似不太合理的方式,重新定義了不同社交關(guān)系對(duì)人的重要性。他們不再認(rèn)為夫妻關(guān)系應(yīng)當(dāng)處于所有社交關(guān)系中最頂端的位置,同時(shí),也提升了其他關(guān)系類型(例如友情)的地位。此外,還需要雙方對(duì)子女教育、家庭的責(zé)任義務(wù)達(dá)成共識(shí)。

“分居婚”是婚姻的保護(hù)傘嗎?

雖然“分居婚”有著保持自我、為婚姻保鮮的好處,但否定的聲音也很多:“分居就是離婚的前兆?!薄胺志右馕吨P(guān)系中有人劈腿了?!薄凹热灰志樱瑸槭裁催€要結(jié)婚?”……一些人認(rèn)為“分居婚”最容易帶來的負(fù)面影響,就是距離會(huì)讓兩個(gè)人變得疏遠(yuǎn),甚至移情別戀導(dǎo)致感情破裂。

“要分清‘分居婚’不同于異地戀,不是彼此想溝通的時(shí)候見不到面,需要關(guān)心的時(shí)候找不到人,而是不想見面的時(shí)候可以不見面?!北本┱癜盥蓭熓聞?wù)所合伙人、律師劉輝表示,“感情會(huì)不會(huì)出問題和居住方式無關(guān),關(guān)鍵在于人,會(huì)出問題的即使整天守在身邊也依然會(huì)出問題。所以,選擇這種形式前,要先對(duì)伴侶有著充分的了解和足夠的信任。”劉律師認(rèn)為,婚姻更多的是一種契約精神和相互支持,遇到困難一起承擔(dān),重大事情有人商量。

英國布拉德福德大學(xué)Duncan教授發(fā)布了一項(xiàng)針對(duì)英國“分居婚”關(guān)系人員的研究報(bào)告。幾乎所有受訪者都認(rèn)為,雖然他們選擇了一種帶有距離感的婚姻模式,但這不代表他們會(huì)容忍伴侶的不忠誠,也不代表他們自己可以對(duì)伴侶不忠誠。所以,“分居婚”關(guān)系和“同居婚”一樣必須是忠誠、堅(jiān)定的一對(duì)一關(guān)系。

目前,在我國主動(dòng)選擇“分居婚”的人群中年輕群體、高知群體占多數(shù),大城市高于二、三線城市。高飛表示,這些人群有自己的愛好以及購物搭子、運(yùn)動(dòng)搭子等各種穩(wěn)定的社交關(guān)系。同時(shí),他們生活節(jié)奏快、工作壓力大,即便平時(shí)下班夫妻回到一處,可能也沒有時(shí)間和精力溝通,容易處成一個(gè)屋檐下的陌生人。分居是為了追求更高質(zhì)量的婚姻,而不是對(duì)婚姻、伴侶和矛盾的逃避。

高飛也提醒,不要看著別人過得不錯(cuò)就貿(mào)然選擇這種模式,那些思想相對(duì)比較傳統(tǒng),生活重心更偏重家庭,需求感強(qiáng)或者沒有養(yǎng)成良好的線上溝通習(xí)慣的夫妻,分開居住要謹(jǐn)慎?!安慌懦行┤藭?huì)因?yàn)槲锢砭嚯x的拉開,而造成心理上的疏遠(yuǎn)?!备唢w表示,“有時(shí)候感情需要一種即時(shí)分享感,比如下班回家路上和人發(fā)生了點(diǎn)兒摩擦,到家就想繪聲繪色講給伴侶聽。如果等到周末見面,可能就不想說或有更重要的事情要說。這些細(xì)微的感受總找不到出口,慢慢地也會(huì)喪失分享的欲望。”

可以看出,隨著社會(huì)的發(fā)展變化,人們的婚姻模式以及對(duì)婚姻的期待更多元化,但是不論哪種形式的相處,兩人之間的情感聯(lián)結(jié)都離不開高質(zhì)量的溝通和正確的家庭觀,物理距離遠(yuǎn)近只是外在,心理距離近才是家庭幸福的關(guān)鍵。

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